我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麽辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事。別問是劫是緣。向日葵纖體美容投訴
早些年，每當看到這段對話，就産生壹種不解：既然每個女子重要純美的心靈都給予了，那爲啥蒼天不再給她壹個間單漂亮的容顔呢？既然和有情人做快樂事，那還成什麽佛？佛與人又有啥區別？佛對這兩個問題的解答真的是不明不白。
進而又有問題産生：寫下這段話的這個倉央嘉措，到底是人還是佛？說是人，爲啥作爲六世達賴喇嘛，卻要離經叛道去私會，談戀愛？說是人，那神秘西藏曆史悠久的轉世靈童壹說，豈不是騙人的把戲？聯系起眼前常見的衆多出家的和尚，清靜無爲的修煉，萬事放下，壹心如空的佛法，我也就贊同了世俗對倉央嘉措這位西藏曆史上著名的達賴喇嘛的解讀：
出身貧窮，突來的機遇讓他成爲了西藏最爲動蕩時代政治鬥爭的犧牲品。倉央嘉措的壹生既有宗教的神聖、政治的詭谲，又有愛情的淒美、命運的無常。白天的他在清靜幽深的拉薩布達拉宮裏誦經讀典，修煉高深的文學和佛法等，晚上則獨自來到平民區與壹位名叫仁珍翁姆的美麗藏族姑娘私會談情，他沒有接受比丘戒，且又退回已授了的沙彌戒，戴戒指，留長發，放浪形骸，隨心所欲，風姿翩翩，是壹個難以捉摸的僧迷，也是壹個永恒不朽的傳奇。在匆促的生命旅程中展盡命運的神美，他是名正言順的被衆僧人稱贊的六世達賴，更是壹個天生的陷入愛河不能自拔的多情詩人，他的唯美詩篇感動著後世無數男女，他又是三百年來壹直爲後人所追索和探奇的壹段神話。室內設計中客房裝修要点
看過他短短24年的人生經曆，我不得不相信這麽壹個判斷，倉央嘉措不是壹位真正意義上的那種完美的讓我們敬仰無比的達賴喇嘛，而是有著人情世故有愛，有恨，有苦難與幸福，同時還兼顧著莊嚴佛法的雙重性人格的生命，壹方面他身處佛界，深了佛義，位居佛首；另壹方面，他卻看重人情，追求愛情，關注衆生，身陷囹吾，舍身取義。他是佛界裏的叛徒，紅塵裏的王子，清規戒律的悖逆者，沒有脫離世俗情懷的佛僧，學問高深，文武兼備，品行高尚的雪神，多情的白馬王子。他的精神世界裏既存有清靜無爲的佛法，又擯棄了壹心不染世塵的空虛，愛恨相交的俗情，自由灑脫的率性與他朝夕相伴。因爲多年來形成的對虛空無形佛法的淡然與陌生，對古板泛味僧侶的對立和偏執，對這位才華出衆，身上具有十足的人世俗情的翩翩公子自然地喜愛無比了。更何況他那讓人淚不下，心卻早早搖蕩不已的千古詩句。
“在那東山頂上，升起皎潔的月亮，年輕姑娘的面容，浮現在我的心上。”
“在那東山頂上，升起皎潔月亮。母親般的情人臉龐，浮現在我心上。”
常言，心中所有，筆下流出。這洋的詩，如此純美得如仙界清河裏的玉石，柔美得似嬰兒臉上綻放的花朵，千年以來，又有幾人寫出？由此可以看出他的內心世界的純潔至極向日葵纖體美容投訴。